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【转载】农村婚丧常用礼仪帖式及择吉日简编(第二章 )  

2016-01-06 11:12:15|  分类: 文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自快乐赛神仙《农村丧常用礼仪帖式简编》

农村婚丧常用礼仪帖式及择吉日简编(第二章 

        二、丧葬    

   生死为人生两件大事,生为起点,死为终点。自古以来,我国人民一直非常讲究礼仪。所谓慎终追远,身后衰荣,对丧葬祭奠尤为重视。在古代,其礼仪、习俗即十分繁琐,又有严格要求。无论是帝王将相、官绅平民都得遵礼行事,不得怠慢,否则失礼,视为不孝。
    传统丧葬祭奠礼仪,在广大农村及部分城镇居民中仍然流行,保存着若干陈旧习俗和封建迷信色彩。比较陈旧的礼仪、习俗主要包括丧、葬、祭三个方面,现重点简单介绍常用部分礼仪,仅供研究者参考。
     一、丧之礼俗 
    1、临终搬铺。俗以为死于睡床(炕)上,冥魂将被吊在床上不得解脱,只有死在家屋中最好的地方才得安宁,故将病危临终的病人,由卧室搬到厅堂临时铺设的床板上。男子置于厅堂的右侧,女子置于厅堂的左侧。此时,病人已知自己即将离开人世,做临终嘱咐。
    2、初终、小殓。初终为死者修容(剃头、刮脸、挽发)及抹身、穿寿衣,再以白布掩面,给死者身上盖上白布(水被),烧铺床垫草、燃香烛、供纸钱,为死者灵魂去阴曹地府照明路径及供给沿途食用路费。寿衣系死者生前寿辰时,由其儿女赠送。古制依死者贵贱而分别穿三重、五重、七重寿衣。忌穿
皮衣、皮裤,恐来世转生为兽。为死者穿寿衣时,切忌悲哭而将泪洒尸身,给生人招灾惹祸。
    3、哭哀。在亲人未死前,严禁在病人床前悲哭,以免刺激。人死亡之后,家人围在死者身边号哭,边哭边诉,以尽哀痛之情。
    4、报丧。丧家向族戚亲朋报告死讯。报丧采用讣告(告白)及登门报丧等方式进行。母亡后,特别重视去外祖家报丧。初终时,由孝子着孝服去外祖家报丧,并须等外祖家来人之后方可入殓。报庙的方式和时间各地不一。
    5、守铺。亲长死后到大殓及出殡期间,丧家亲属昼夜轮流守护在死者铺侧,以表孝忱,叫守铺。大殓之后,家人守护,睡卧在棺旁草垫上,叫做“守灵 ”,又叫“困棺材”。
    6、居丧成服。死者的亲属自死者断气时起,即开始居丧,不穿华丽衣服,不穿皮鞋,摘除身上的装饰品并各依服制穿孝服,
戴孝帽,直到除灵为止。在居丧期间,孝子不理发、不修容、不会友、不赴宴、不参拜寺庙、夫妇不同房。特别是殓葬之前,更要严格遵守,以昭孝道。 
    7、大殓。死后的二十四小时内,择定时刻,由孝子顺抬死者头部,举尸放进棺内,亲属围棺哭泣,又叫“入殓”,“纳棺”。 
    8、搁棺。由于需要择选吉地、吉日安葬或其他原因而停柩在家称为:“搁棺”或“停棺”。现在很少“搁棺”。 
    二、葬之礼仪

    古往今来,人们都认为人死之后,入土为安,故在丧葬方式上大多数地方采用土葬。埋葬需要选择吉地、吉时,以求吉利。 
    1、出殡。现已改火化,出殡形式不一。(略) 
    2路祭。在出葬前往墓地途中,亲戚故旧设香案供祭,就停柩进行祭奠(拜奠),祭奠后即抬柩前行。 
    3、落葬。抬柩到墓地后,先将棺柩放置在事先挖好的墓穴前,再祭奠哀哭一番后,将棺木放入墓穴,由丧主铲土掩棺,土工协助铲土掩埋并堆土成坟。
    4、完坟。(圆坟)葬后的第一天(时间各地不一)丧主穿着孝服到墓地参拜,并察看埋坟后的情况,同时拜谢后土,举行完坟仪式。
     三、祭奠礼仪
     1、旬祭。又称“拜七”、“烧七”。“旬祭”就是从死者去世之日算起,每隔七日旬祭一次,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。逢三、五、七旬为大旬,第七旬为尾旬。民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法,据说死者从去世之后,在49天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“期”又称“过七灾”。
    2、除灵。在尾旬或百日时除灵。除灵次日,丧家妇女除去孝服换素衣,可回家探亲。 
    3、换孝、脱孝。丧家戴孝到百日除灵安位后 ,由粗孝更换为“幼孝”称换孝。在一周年忌日“做封年”合祀于祖先牌位后,才能脱孝。
   4、谭祭。由初终之日算起,计算满三周年为谭。(有很多地方谭祭为二十七个月)该日设谭为谭祭。谭祭很隆重,与出殡时不相上下。祭毕后,孝子即除服。父母死后,要过三个周年,三年内不得婚娶,不穿艳丽的衣服,春节丧主家门上只贴绿纸或黄纸对联,字用白色颜料书写,忌用红纸。每遇岁节,要到灵前或坟上祭奠,每季新粮成熟,也要先收回一些做成熟食,供献在灵前,让父母的亡魂“尝新”。死后满一周年,称为“头周年”,这天也称“忌日”,祭奠仪式较“拜七”和“百日”宏大,孝子要穿白戴孝,先在家祭奠,再到坟上烧纸,俗称“烧周年”,古代称“小祥”。两周年是死者的第二个“忌日”,孝子只烧纸。不哭祭,俗称“哑周年”,古称“大祥”。三周年为“谭祭”,行释服礼,俗称“除服”。祭礼极为隆重,亲友皆至,所送祭品大致与下葬时相同,富裕人家要请吹鼓手,并请道士做斋醮、立墓碑,有的还举行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联,午饭前改贴红纸对联。孝子全身穿白戴孝,到坟前烧纸祭奠,祭毕,当场脱掉孝服,换上常服,并将换下的孝服在火上一燎,回到门口,从墙上扔至院内,以兆“服去福来”。   
    5、墓祭、祠祭。(略)
     四、成服礼制 
    古之成服 ,需于大殓之后,所有亲属各依服制依其应持之服,谓之成服。服未成,孝子不准进入他人住宅。成服依礼,有制式规定。传统的丧葬礼仪,对成服是很重视的。目前,在农村仍然按照传统的礼仪成服。届时在服的人均遵例成服,按亲疏长幼之别,身穿各式孝服头戴孝帽,幷备孝杖。
    孝服按亲疏为差等分为:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五
种。
   孝服种类服制类: 
    1、斩衰:用最粗的生麻布缝制,衣旁及下边均不缝緝。着丧服亲属是子女为父母、妻为夫之父母、妻为夫。服期三年。
    2、齐衰:用较粗的生麻布缝制,緝边。着丧服亲属是为祖父母、夫为妻、已嫁女为父母、祖父母;为兄弟姐妹、众子侄。服期一年。为曾祖父母,服期五个月;为高祖父母,服期三个月。
    3、大功:用较粗熟麻布缝制。着丧服亲属是:凡本宗为堂兄弟、在室堂姐妹、已嫁姑、已嫁姐妹、众孙、众子妇、众侄妇、已嫁侄女;已嫁女为伯叔父、兄弟、侄,在室姑、姐妹、侄女。
服期九个月。
    4、小功:用较细熟麻布缝制。着服亲属是:凡本宗为曾祖父母、叔伯祖父母、堂叔伯父母、在室祖姑、已嫁堂姐妹、兄弟妻、堂侄、侄孙、在室堂侄女、侄孙女、堂兄弟;已嫁女为曾祖父母、堂兄弟、在室堂姐妹、侄女、已嫁姑、已嫁姐妹;在室从堂姐妹嫡孙妇;外亲为外祖父母、母舅、母姨。服期五个月。
    5、缌麻:用熟布缝制。着丧服亲属是:凡本宗为高祖父母及服小功以下者;异姓为表兄弟、妻父母、婿、外孙。服期三个月。
    丧服说明:自古以来,丧必有服。丧有正服、义服、加服、降服四等。
    正服:子为父母故,斩衰三年,祖父母丧称齐期嫡孙期年众孙大功,曾祖父母丧称小功,小功五月服,高祖父母丧,元孙缌麻三月服。 
    
义服:慈母亡,继母抚养大者,斩衰三年。子随母下堂,继父故,期年之服。

     加服:长子已死,长孙承重者,斩衰三年。

     降服:抚子,嫁母,出母,父母在,妻亡,不杖期。

     正服如子女为父母服斩之类;义服者亲虽异于所生,则以义为之服;如妇为舅服斩之类,加服者本非其所服而礼于进,故自轻以徒重;如嫡孙为祖父母承重服斩之类;降服者情不杀而分有所制,故自轻从以轻,如出嗣之子女、已嫁女为父母服降服之类也。
    五、丧告
   (一)几点说明:
    1、父亡母在写孤子,母亡父在写哀子,父母均亡写孤哀子;
    2、妻亡母在本人写期服生或不杖期夫,若无母则写杖期生;
    3、如母先亡,父又继娶,父亡时继母在堂,则写待慈孤哀子或慈命孤哀子;
    4、男亡写寿终正寝,女亡写寿终内侵; 
    5、四十岁以上写寿终,四十岁以下写疾终;
    6、六十岁以上写享年x x x岁,六十岁以下写得年x x岁,二十岁以下写卒年x x岁;
    7、如埋在祖坟写归葬,如立新坟写安葬;
   8、一个老的亡写归葬或安葬,父母俱亡写合葬;
    9、如承祧则写承祧孤哀子,如出嗣则写降服子;
   10、如出嗣之人其本生父母没有次子,又无转继之人,须出嗣子主丧报帖,则写本生父母或本生考妣,同写降服子率功服孙;
   11、若继母或庶母亡,在先字下加“继”或“庶”字;
   12、承重孙是长子之子,长子先亡,长孙代持三年服,承父的丧均称重丧,是为承重。因其代长子,故行次在降服叔之前;
   13、在各子中,已出嗣的仅有一年的服,故在各子中,虽年长,也必须排在未出嗣的各子之后;
   14、长者之丧幼者有服,幼者之丧长者亦当反为持服,故叫做反服;
   15、过继者为犹子,收养者为义子,干儿为如子,入赘为犹子。
   16、祖父母在堂。父丧或母丧应写祖命下(孤、哀)子泣血稽颡。执父丧未满十三个月祖父母又丧,而又当承重写在制,承重孙泣血稽颡。执母丧未满十三个月祖父母又丧,写在制齐期孙泣稽颡。父先死祖父母丧写杖期孙泣血颡。父母俱在曾祖父母丧,为齐五月曾孙杖泪稽首。
  (二)讣闻
    讣闻(丧告)较难亦杂,讲究很多,各地形式不一,现多举几例,以供研究者参考。
       

   1 父亡母在讣闻(1

 不孝○○等罪孽深重    不自殒灭祸延
       
显考 ○○ 府君讳 ○○ 痛于xxxx时寿终正寝,距生于xxxx时享年x x 岁,不孝○○等亲视含殓,遵礼成服,承慈命今泣卜于xxx时扶柩发引归葬祖茔      苫次昏迷,倘蒙戚族世姻谊唁曷胜痛感之至此讣 
     
孤子○○率齐期孙○○泣血稽颡 
           
期服侄○○率功服侄孙○○泣血稽首 
          
功服侄○○率緦服侄孙○○ 拭泪顿首

       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  父亡母在讣闻(2 

不孝○○等罪孽深重 不自殒灭祸延

显考○○府君痛于xxxx时寿终正寝,距生于xx

xx时享年xx岁,倘蒙赐吊,铭刻在哀,慈命穆卜于xx

布奠                孤子 ○○○   泣血稽颡

敬开           齐衰期服孙○○泣血稽首

发引                期服兄○○    拭泪稽首

台仁届期 祖阡千祈   期服侄○○    拭泪稽首

光吊殁荣 存感肃此   功服侄○○    拭泪稽首

       



2、妻亡母在讣闻                

告白
    
寒门不幸蹇及
 
元配○○○老孺人悼于xxxx时寿终内寝,距生于x

xxx时享年x x岁,奉慈命率男○○亲视含殓,遵礼成服,

穆卜于xxx时扶柩归葬。添属
    
               不杖期夫○○○拭泪稽首    

族 谊谨此奉      哀子      ○○泣血稽颡

               功服兄  ○○○拭泪稽首

                                  

3、母先亡、父又亡讣闻           


    
不孝○○等罪孽深重  不自殒灭祸延 
    
显考(讳)○○○府君,痛于xxx时寿终正寝,距生于xxxx时享年x x岁,不孝○○等亲视含殓,遵礼成服苫次昏迷,倘蒙赐吊铭刻在哀,慈穆卜于xxx
  
布奠
       
敬开  显妣 ○○ 太君壙合葬
  
发引

  台仁届期     孤哀子○○○泣血稽颡

  祖阡千祈     齐期孙○○○泣血稽首  

 

    4、祖父、祖母亡讣闻 
   
说明:现将亡祖父讣闻列下,祖母亡时,把显考改成显妣;把寿终正寝改成寿终内寝,其他格式不变。       

 
    
承重孙○○ 等罪孽深重不自殒灭祸延
   
显考○○太府君痛于xxx时寿终正寝,距生于xxxx时享年x x岁,承重孙○○等均随侍在侧亲视含殓,遵礼成服穆卜于xxx时合葬祖坟倘蒙
 
   
 谊赐唁不胜衔感之至谨此讣
           承重孙 ○○   泣血稽颡
           孤哀子 ○○   泣血稽颡
             
齐衰期服孙○○泣血稽首
             
齐衰五曾孙○○拭泪稽首

5子丧讣闻 

 

藐躬德薄殃及儿男
  
○○ 悼于xxx时疾终正寝,距生于xxxx时得年x x岁,即日殡殓命孙○○遵例成服,卑幼之丧,不敢成礼,谨于xxx时归葬祖坟,忝属

族谊特此奉

            反服生○○○拭泪稽首
            孤子  ○○  泣血稽颡

              期服兄○○  拭泪稽首

              反功服叔○○拭泪稽首

  


6、夫丧讣闻

 

                                                                             

   
○○○夫君良人,痛于xxxx时疾终,得年x x岁,

今择于xxx时命男○○扶柩归葬先茔之侧
 

       未亡妇○○○裣衽谨拜
  
       孤子   ○○ 泣血稽颡
            
注:如无男不写命男扶柩

7、母亡父在讣闻      

 

       

   

不孝○○ 等罪孽深重不自殒灭祸延 
  
显妣○○太君,痛于xxx时寿终内侵,距生于xxxx时享年x x岁,不孝○○等亲视含殓,遵礼成服苫次昏迷,今泣卜xxx时扶柩发引归葬祖茔。倘蒙
     

    

     
族谊赐唁曷胜泣感之至此讣
     
          杖期生○○○拭泪顿首
    
          哀子  ○○  泣血稽颡

     8、病故在外启柩归家讣闻    

 
      
不孝○○等罪孽深重  不自殒灭祸延
    
显考○府君讳○○痛于xxx时寿终,距生于x

xxx时享年x x岁,寄殡xxx村,今奉柩归家

安灵正寝,慈穆卜于xxx时扶柩发引归葬祖茔。倘蒙 

  
   
 
   
 谊赐唁不胜泣感之至此讣
   
      孤子○○           泣血稽颡

     齐期孙○○齐五孙○○泣血稽颡

    说明:讣闻的写法多种多样,由于家庭成员的构成不同,可以说每一个讣闻都有不同的格式。但万变不离其宗,主要是要理解其中的内涵,掌握格式写法和规律,根据实际情况灵活变化格式。
   六、挽幛
    挽幛又叫祭幛,用于悼念死去的近亲好友的祭品。制作挽幛去吊丧比送挽联更隆重。挽幛用素色较好的布料制作。在过去尺寸有一定的规格,现在不讲究了,以实用为原则。
     挽幛右侧为死者的称号,左侧为送挽幛者具名,幛中央为挽幛词,一般采用直行竖写形式。
    过去写挽幛时,要在左侧具名的右上角加上“阳居”两字,左侧“x府”两字用红纸写黑字,其余则用白纸写蓝字,以表示“x府”和送挽幛人是生人,做到生死分明,否则便会认为是失礼而遭到非议。现在不讲究了,而挽幛的形式也有了很大的变化。举例如下:

1、挽外祖母
       

 

恭挽○孺人老外祖母大人荣归
      
           
        
愚外孙 ○○○顿首    

2挽岳父 

 

    

 
恭挽大德望尊岳父○公讳○○老大人千古
       
            
               
愚子婿 ○○○ 顿首

3、挽内兄妻

 

 恭挽○孺人○老内嫂归穸
    
         
    
夫妹婿○○○脱帽鞠躬

4、挽内弟

恭挽○翁○○ 老内弟归穸驾       
愚姐丈○○○ 脱帽鞠躬

 5、挽朋友妻

 

 恭挽○孺人○老仁嫂荣归
  
       
 
夫契弟 ○○○脱帽鞠躬

  6、挽朋友母 

恭挽大阃范○老仁伯母归穸
  
        
     
契晚○○○顿首拜
 
注:如朋友祖父母应写契再晚

 

7、挽学生 

 

恭挽○字○贤弟子归穸
   
      
    
友生 ○○○ 手泐

8 挽女婿

恭挽 ○○字○贤婿归穸
       
愚岳父 ○○○ 手泐

 

9姐挽妹

 

  恭挽孺人○○字○胞妹灵帏
   
         
    
适○门愚妹○○端肃鞠躬

             10、姑挽侄 

 

 恭挽○○字 ○舍侄归穸
    
      
       
适○门愚姑母含悲

                                         
          
注:适○门写婆门姓
             11
、男家挽尊两辈男亲家 

   恭挽○翁老太姻伯大人千古
     
   寿      
   
姻再晚○○○率曾孙婿○○顿首

 

              注:太者最尊,因外姓不称祖故用太姻伯
           12
、吊丧帖式 

谨具纸仪一疋、奠仪人民币壹佰元

   

奠敬            ○○○鞠躬

 

 


      七、挽联 
    对联是我国文学园地中的特有奇花。挽联是对联中的一种,它是为人民群众广泛应用丧祭礼仪中不可缺少的实用文体,和其他悼文一样,要求情真意切,以充分表达对死者哀悼深情,在写法上有着严格的规律。挽联分上下两个半联,要求两个半联字数相等,结构对偶,文字平仄相对,讲究声调、节奏、韵律。简单讲就是按我国汉字的四声平对仄、仄对平,抑扬顿挫,读起来顺口。词性也要相对,即实词对实词、虚词对虚词、名词对名词、形容词对形容词、量词对量词,而且各词的对偶上还要分为人名、地理、天文、物件、颜色等等。古之挽联,不仅用文言文,而且讲究对仗工整,注重修辞,大量运用典故,堆砌词藻,比较难懂。现代挽联用白话文,提倡口语化,要求通俗易懂。
    在使用上,挽联分为丧家自挽与哀挽别人两类。前者是挽自己的亲人时使用,如父母兄妹等以及自己生前撰写对自己的挽联。后者则是哀挽除自家人以外的一切人时使用。挽联要有针对性,切合双方的交谊地位。由于与死者的关系不同,死者生前的身份处境等具体情况不同,撰写的内容也应各不相同,不能混用,以免失礼或落人笑柄。
     现举几例:
     通用联:1、丹心昭日月,正气炳乾坤
             2、寿终德望在,身去音容留
             3、九泉忠骨留千古,一世英名垂万年 
     挽父联:1、百呼不醒严父梦,千载难忘养育恩
             2、思亲蜡尽情无尽,望父春归人未归 
     挽母联:1、人间慈母去,天上大星沉
             2、思亲唯有泪,救母痛无方
     八、墓铭志和墓碑文
     我国绝大部分地区,在“入土为安”的观念支配下,人死以后,无论是帝王将相,还是官绅百姓,大都采取土葬方式,并营造坟墓,制造墓志铭和墓碑以垂不朽。古时,墓志铭和墓碑有明显区别,墓志铭制作于安葬前,并随葬埋于塘中,墓碑是在安葬之后竖立在墓地表面上,两者体裁与作用也均有不同。以后,随着丧葬礼仪的演变,有的墓志铭与墓碑合二为一,竖立在墓前或墓侧,正面书写死者姓氏称谓,一侧或背面书写类似墓志铭的碑文,而大多数的墓地则只是竖立墓碑而无墓铭志。
   (一)墓志铭 
    墓志铭,在古代又叫墓志、埋铭、墓记等。最初是用两块正
方形的石料,一块刻志铭,赞颂死者生前功德,另一块刻死者姓氏、籍贯、官爵等,两石相合,平放于棺前,埋入墓中,以求年深日久即使山陵变迁,凭此刻石也知道墓中埋着何人尸骨。以后,为了宣扬死者的功德,才将墓铭志刻在石柱或石碑上,并竖立在墓地表面上。碑文的内容主要包括墓中人的姓名、世系、籍贯、生前官爵、公德行事、年寿、生卒年月日、子孙大略、葬时葬地以及对死者的赞颂。有的还涉及与死者的私谊和悼亡之情,也有的借此抒发对时政的感怀议论。 
   (二)墓碑 
    墓碑是立于死者墓前或墓后的碑。墓碑大多是用石料制成,刻文于上。目的是坟墓的标识,并求其久远不灭。古时有墓碣、墓表、神道碑等。
    墓碑有两种,一种是政府或部门为纪念某英雄或名人,这种碑叫纪念碑。另一种是死者的亲属或友人所立的私人墓碑。 
    私人墓碑碑文的写法,从古至今在不断演变和简化。碑文一般包括四个部分的内容:1、墓主称谓;2、死者籍贯,生卒年月日时;3、亲属具名;4、立碑年月日。格式(1)如下:

   

 

 

 

 

 

 

 

  

    xxxxxxxx村人氏生于xxxxxxxx

卒于xxxxxxxx日享年xxx
故显考          ○  ○   老大人          之墓 
                                                         
孝男○○○○曾孙○○
 xxxx
xxxxx日立

                                      

                   格式(2)

 

 

 

 

 

  

         
                                                        七十九

 

生于一九二   年四月     日卒于二○○   年九月   日享年        
         十二                                           八十三

        ○   ○   

         (讳)                                 之墓
       
               ○   ○    ○                       

     
 
二○一一年十月一日立

     注:“讳”字不算字数
    说明:第一部分,墓主称谓即死者称谓。○○○○○之墓是碑文最主要的部分,居于墓碑正中,字体比其他各项内容的字体大些。古时的写法十分讲究,包括的内容也多,有官爵职衔、姓、讳、字等,上面还要加上礼仪称呼,如:故显祖考妣等字词,下面是“之墓”、“之佳城”等字样。旧俗要求字数为:7、12、17、22。如:“显考(讳)○○○之墓”、“故显妣○母○○老孺人之墓”等。
    第二部分,死者籍贯,生卒年月日时,比墓主称谓低两字,字体略小。年月有的写公元,也有的写阴历干支。在这部分内容中,还有的用二三十字简介死者生平或死因。
    第三部分,亲属具名刻在墓主称谓的下半部。如果多人,则按辈分并列。如果是友人或单位立碑,则写友人姓名和单位名称。旧俗此项要求字数为:6、11、16、21等。如:“男○○孙○○”、“孝男○○孙○○曾孙○○”等。如果同辈的多人,要左右平列。字数按顺列计算。例下:
            ○○  ○○    ○○
        孝男○○孙○○曾孙○○
            ○○  ○○
     注:(1)字数为11,平列名字不算字数;
   (2)已亡的子女不能具名,因为死人不能给死人立碑,如果是在操办立碑中死亡,则另当别论。
    第四部分,立碑年月日顶格刻写。一般按公元,也有的按阴历干支。
    墓碑为长方形石牌,分单面和双面使用。能双面使用的墓碑,一般在背面书写死者的简历、功德。碑文除碑顶的横额外,其余碑文为直行竖写,(只有少数西式坟墓的墓碑才采取自左而右的横写)一般不使用表点符号。
   
 九、称呼种种
     1、九族是:高祖、曾祖、祖父、父亲、自身、子、孙、曾孙、玄孙;
    上九族是:父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖;
    下九族是:子、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜(读:kun坤)孙、仍孙、云孙、耳孙。上九族、下九族,就是人们常说的祖宗十八代。
     2、自称父母为家父、家严、家母、家慈、高堂、双亲、椿萱等,称干爹为义父、亚父,自称为义子、如子;
     称别人父母为令尊、令堂,称别人兄妹为令兄、令妹,称别人子女为令郎、令嫒;
    父母死后称呼加先(显)字。父亡称先考、先父、先严,母亡称先母、先慈、先妣。同辈加亡字,如亡妻、亡妹等;
    称别人为府上、尊府,自称为寒舍、舍下、草堂等;
    夫妻称伉俪、配偶、伴侣等,夫称妻叫内人、内室等,妻称夫为夫婿、夫君、郎君等,当初结婚夫妻叫结发、原配,后娶叫续弦、继室等;
    妻父俗称丈人、雅称岳父、泰山等。结婚叫花烛,介绍人叫媒人、月老、冰翁等;
    同岁称年兄、年侄,世谊称世弟、世愚弟、世愚侄,自称愚、敝、卑、臣、仆等;
    老师称恩师、夫子、先生,学生称行生、门生、受业,同学称同窗、砚兄,读书人自称小生、晚生、晚学、不才、不肖等;
     3、年龄称呼:婴儿:人初生,襁褓:0岁,孩提:2至3岁,垂髫:童年,髫年:女孩7岁,韶年:男孩7岁,黄口:10岁以下,舞勺:13岁至15岁,舞象:15岁至20岁,豆蔻:女子13岁,及笄:女子15岁,弱冠:男子20岁, 而立:30 岁,不惑:40 岁,知天命:50岁, 花甲耳顺:60 岁,古稀:70 岁,仗朝(耄):80岁,鮐背(耋):90岁,期颐之年:100岁,花甲重开:120岁,古稀双庆:140岁。
    男子77岁为喜寿、88岁为米寿、99岁为白寿、108岁为茶寿。「喜寿」:草书[喜]字看似七十七,故借指七十七岁;「米寿」:将[米]字拆开彷如八十八的模样,故借指八十八岁;「白寿」:一百减一为九十九,[白]是借用百字少一横,以此借指九十九岁;「茶寿」:稍稍难解,[茶]字的草头(艹)是二十,余者可拆成八十八,二者相加得一百零八,故借指一百零八岁。
    古时男子称寿,女子称福。
    部分地区在人去世时称呼年龄
0——20岁为夭折
21——30岁为短寿
31——40岁为强寿
41——50岁为艾寿
51——60岁为周寿
61——70岁为稀寿
71——80岁为耄寿
81——90岁为耋寿
91——100岁为期颐
                            
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